Թիֆլիսի նշանավոր (եթե ոչ՝ ամենանշանավոր) տոհմերից մեկը Բեյբությաններն էին։ Նրանք պարսկաբնակ էին ու զինվորականներ, որոնք ծառայել էին պարսից, հետագայում վրաց ու ռուսաց բանակներում։ Նրանց նախահայր Ասլանը (որին թիֆլիսցիք կնքեցին Խոջա՝ հարուստ, մեծատուն, մականվամբ) Պարսկաստանից գաղթում է Թիֆլիս և քաղաքից դուրս՝ Հավլաբար արվարձանի մոտ եղած գերեզմանատան մոտ, 1655 թ․ կառուցում է Ս․ Աստվածածին եկեղեցին։ Հիմնողի անունով այն կոչվում է Խոջայի վանք՝ Խոջիվանք:

Դեռ ուժը տեղն է, ոտ ու ձեռով է, իր «հա»-ն ու «չէ»-ն էլ դեռ ինքն է անում...

Ցանկացած զարգացած երկիր իր համալսարանները պահում է քաղաքների կենտրոնում, ավելին, մասնավորից գնում են նոր տարածքներ և ընդլայնում համալսարանների հին՝ պատմական շենքերի տարածքները:

Թե ինչի՞ երկրագունդը քառակուսի չեղավ... Հանգիստ կքաշվեինք խորանարդի մի անկյուն...

Երկիր իմ, ժողովուրդ, հայրենիք, այսօր քո բոլոր երկյուղներն ու կասկածները մի խումբ ամրաբազուկ երեխեք հավաքել ու տանում են վերև...

Գեղեցիկն ինչպե՞ս աշխարհը փրկի, Երբ այլանդակի կավն է լոկ ձեռքի...

Հեղձ, մթնդած գիշերվա մեջ ո՞վ էր կանչում, Ո՞վ էր լացում անօգ, մենակ ամբողջ գիշեր...

Շուշին, Գորիսը, Կապանը հայոց արծիվների բնօրրանն են եղել էն գլխից:

Սա էլ օտարն է վկայում: Գուցե ոմանք նեղսրտեն, թե ինչու՛ ես մեզ տանջում, չէ՞ որ այն ժամանակ նիկոլ չկար: Սխալվում եք. Երևանում լիքը նիկոլ կար, իսկ Շուշիում՝ շնից շատ արայիկ: Բայց... Սյունիքում Անդրանի՛կը կար:

Այս պատմությունն ինձ պատմել է Ղամիշլիում ապրող մի տարեց սասունցի 1990 թվականին։