Ինչպես մեր առաքինությունների, այնպես էլ արատների արմատները պատմության մեջ են: ՈՒ, թերևս, իմաստ ունի երբեմն-երբեմն վեր հանել թերությունների ժամանակագրությունը, որովհետև ինքնաճանաչում նշանակում է նաև հոռի կողմերի իմացություն:

ԱՄՆ-ում հարգանքի տուրք են մատուցում 2001-ի սեպտեմբերի 11-ի ահաբեկչական հարձակումների զոհերի հիշատակին:

1720-ական թթ. պարսից Նադիր շահը մոտ 200 հայ ընտանիքներ (շուրջ 500 հոգի) Նոր Ջուղայից բռնագաղթեցրեց Քաբուլ: 1737 թ. նրանք եկեղեցի կառուցեցին աֆղանների մայրաքաղաքի Բալա-Հիսար ամրոցի տարածքում:

Եթե վերադառնանք Խորհրդային Միության տնտեսական զարգացման հիմնախնդիրներին, ապա կհամոզվենք, որ, ամեն դեպքում, խորհրդային պետական, պաշտոնական տնտեսական գաղափարախոսության հիմքում բավականին աղճատված ձևով դրված է եղել Կարլ Մարքսի տնտեսագիտական տեսությունը, որը ներկայացված է «Կապիտալ» հանճարեղ աշխատությունում:

Կալկաթայում Հովհան Խաչատուրյան անվամբ մի մարդ կար, որի մականունն էր Քոռ Օհան: Սա զվարճախոս խեղկատակի համբավ ուներ, կալկաթահայոց համար սիրելի անձնավորություն էր և մշտապես հրավիրվում էր զանազան հացկերույթների: Մի անգամ խնջույք է կազմակերպված լինում խոշոր վաճառական, մեծահարուստ Հովհանջան Էլիազյանի տանը:

560 թ. Կիպրոսի հյուսիսում կառուցված Սբ. Մակարի վանքը հայոց հնագույն քրիստոնեական համալիրներից էր:

1910 թ. դեկտեմբերին վախճանվեց Մատթեոս Բ Իզմիրլյան կաթողիկոսը, և ճիշտ մեկ տարի անց նշանակվեցին կաթողիկոսական նոր ընտրություններ:

Եվրոպական ժառանգության օրերի շրջանակում՝ սեպտեմբերի 24-25-ը, այցելուների համար բաց կլինեն մի շարք պատմամշակութային հուշարձան շենքեր՝ ՀՀ Ազգային ժողովի շենքը, Երևանի կոնյակի գործարանը, Երևանի Արարատ կոնյակի-գինու-օղու կոմբինատը, Ալեքսանդր Սպենդիարյանի անվան օպերայի և բալետի ազգային ակադեմիական թատրոնը, Աստղադիտարանի գլխավոր մասնաշենքը, Ազգային գրադարանի գլխավոր մասնաշենքը, որոնք սովորական օրերին փակ են զանգվածային հաճախումների համար:

Երբ ողջերը ողջերին չեն պատասխանում, կռիվ է սկսվում մեռելների դեմ: Նրանց, ովքեր պատասխանել չեն կարող: ՈՒղղորդվող ներքին տեղեկատվական պատերազմի, համազգայինի վերածված նիհիլիզմի, աշխարհիկ ու հոգևոր իշխանությունների վարկաբեկման, պետական կառույցների հեղինակազրկման, բոլորը բոլորին անվանարկելու պայմաններում այսօր ոտնձգության փորձեր են արվում նաև ազգէական հիմքերից մեկի` բարերարության հանդեպ:

1921-ի մարտի 4-ին ՌԽՖՍՀ ազգությունների ժողովրդական կոմիսարիատի «Жизнь национальностей» պարբերականի էջերում «Ա. Սկաչկո» ստորագրությամբ հեղինակը լույս http://www.irates.am/greador19sirb/index.phpէ ընծայում մի հոդված, որում փորձում է հիմնավորել Խորհրդային Միության իրականացրած արտաքին քաղաքականությունը: